Хотя несколько странно. Береза не отличается особой долговечностью.

мало не все люди

это фразу как трактовать правильно: что он послал много людей для осуществления крещения?

Были мытные дворы

По-русски это таможня. 

В те далёкие времена люди жили общинами и как правило на в городищах и выбирали себе старосту. Вот он за всё и отвечал. 

Емь действительно тяготела больше к шведам, а корелы к новгородцам. 

Ответ еми в 1228 году, не верю что их было около двух тысяч, вполне вероятно был, но они почему-то пошли на Ладогу, где и столкнулись с корелами. 

Из Жития Стефана Пермского на березу обратил внимание

"Слово о житии и учении святаго отца нашего Стефана, бывшаго в Перми епископа" - классический агиографический панегирик, художественное произведение, основная цель которого — восхваление какого либо святого. Поэтому к исторической составляющей надо относиться критически.

Из Жития Стефана Пермского на березу обратил внимание:

Кроткое любвеобильное отношение даже к своим противникам сильно расположило зырян к св. Стефану и они постепенно оставляли язычество и принимали св. крещение. Когда число христиан умножилось, св. Стефан построил для них при слиянии р. Вымь с Вычегдою первый храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с тою мыслию, что как благовещение есть начало нашего спасения, так и церковь эта есть начало обращения земли пермской. При этом храме св. Стефан поселился и отселе путешествовал во все концы пермской земли для обращения язычников. Во время этих путешествий св. Стефан обратил внимание на одну громадную березу, которую зыряне почитали святынею, срубил ее и сжег, и на ее месте построил храм во имя св. архистратига Михаила, победителя злых духов. При этом храме св. Стефан устроил училище и в нем учил новообращенных изобретенной им пермской грамоте, с более способными проник в самые глухие и отдаленные места. Немедленно после крещения жителей известного селения, св. Стефан разрушил капища, сжигал идолов, а на месте их воздвигал храмы или часовни. Идолы обыкновенно обвешаны были шкурами дорогих зверей, лисиц, бобров и других. Св. Стефан сжигал их вместе с идолами. Язычники дивились этому и говорили: «Истинно он человек Божий и пришел к нам не для своей выгоды, а для нашего спасения», и крестились.

В общем, Святые, в Земле Российской просиявшие - и есть наша история. 

Даже просиявшие святые - это только исторические персонажи.

Те же многочисленные населенные пункты: как на север, так и на восток связаны с подвижниками.

Иногда им основательно доставалось от местного населения. Далеко не всегда благодарного.

В общем, Святые, в Земле Российской просиявшие - и есть наша история. 

Только не так часто в Жития Святых мы заглядываем.

Как-то так история и выходит: огнем, мечом и крестом.

Не всегда. Тех же карелов, вепсов, видимо, крестили бескровно. Позже, уже при Сергии Радонежском, когда резко возросло число подвижников, уходивших к язычникам проповедовать, также сравнительно бескровно крестили, пермь, зырян, коми и т.п. 

Там, конечно, тоже без эксцессов не обходилось, но в целом, христианизация Прикамья проходила словом  а не огнем и мечом. 

А сего не было.

Ну, как сказать... На следующий год был ответный поход еми с участием шведов в Ладогу и ижорские земли. Тоже по грабили, но а итоге при отходе были перехвачены ладожской дружиной, был бой на Неве, емь заставили высадиться на берег, бросить лодки и возвращаться посуху. Пленных они перебили. По дороге их всех перебили уже карелы. 

Общая численность еми вышедшей в поход, оценивается примерно в две тысячи. 

Когда я сказал "администрация", я имел в виду не органы госуправления, таких тогда и не было. Были мытные дворы, куда свозили дань, и где жил мытник, собиравший эту дань в пользу своего сеньора или короля, если земли были коронные. 

Границ, как таковых, между Швецией и Новгородом не было. Кто что где мог взять, тот то и брал. Первая граница по договору была проведена только через сто лет. 

К концу  XII  в. шведы устойчиво держали под контролем сумь, Новгород - емь и корелу. Но к середине XIII в. шведы емь у Новгорода отжали, а концу XIII в. отжали и несколько карельских погостов, выстроив Выборг. Они бы и дальше пошли  но корелы их не пустили. Сказались плоды крещения, шведы для них были уже иноверцами, что кратно усиливало сопротивление.