Удмуртия, я так понимаю, как раз на границе лесной и лесостепной зоны.

Так и Пермская область по крайней мере частично тоже. Пермь не сильно севернее Ижевска, а граничит Пермская область с юга - с Башкирией, где кочевники еще относительно недавно жили.

И, да - отдельные экспедиции кончиков в леса, думаю, возможны. На небольшую глубину, набегами - почему бы и нет? 

Но вот то, чьо они там жили и при этом культивировали боевых коней для меня сомнительно. 

Не факт, что пробирались на конях

Вероятнее всего, это все же были кочевники: в Удмуртию они вполне нормально приникали, тех же находок скифского периода на территории Удмуртии вполне достаточно

А для лошадей нужны дороги. Или открытые ландшафты. Если их нет, то лошади становятся обузой. 

Булгария не империя, конечно, но подати, я думаю, с окрестных народов взимала исправно. Почему бы с этой целью не посылать людей в удаленные уголки не просто с дружиной, а ещё и со "служебным удостоверением"?

Как версия вполне имеет место быть, но нужно ее чем-то подкрепить.

куда этим всадникам не только не пробраться, но и где им делать, по большому счёту, нечего, ещё более уязвима для критики.

Не знаю - насчет не пробраться, помниться читал статью об одном из могильников на территории Удмуртии по поводу найденного там оружия: выделяются захоронения группы явно пришлого населения, причем с оружием и исключительно мужского.

Понятно, что это так, в порядке бреда, но мне кажется, что версия культа всадника там, куда этим всадникам не только не пробраться, но и где им делать, по большому счёту, нечего,  ещё более уязвима для критики. 

А почему бы этой подвеске не быть чем-то, типа удостоверения личности для осуществления каких-то властных полномочий в удаленных регионах? Аналог монгольской пайцзы, например?

Что-то я сомневаюсь: чтобы это было аналогом монгольской пайцзы, нужно допустить политическую власть на такие большие территории, а этого явно не было, чай не монгольская империя.

Почитал про это городище. С одной стороны да - нифига не маленькое, 4 га, развивалось, расширялось, видимо, было разрушено монголами и пришло в упадок. Однако, и тут мы видим только торгово-ремесленный, но не военно-административный центр.

Похоже они там, как и на нашей Черной горе, производством сыродутного железа занимались.

У меня в голове вертится мысль и я её думаю.

Вот есть подвеска. Красивая. Большая. Тяжелая. Причем не одна, а много, в разной степени похожих, распределенных по широкому ареалу.

Что это вообще такое? Украшение? Не исключено. 

А почему бы этой подвеске не быть чем-то, типа удостоверения личности для осуществления каких-то властных полномочий в удаленных регионах? Аналог монгольской пайцзы, например? Помнится мне, нечто похожее было найдено и во Пскове - т.н. "Псковская тамга" - подвеска, где на одной стороне изображен сокол с крестом на голове, а на второй - двузубец Рюриковичей и что-то типа ключа.

Одна из возможных интерпретаций этой подвески то, что это нечто типа верительной грамоты, где сокол - личный знак её носителя, двузубец - личный знак того, кто эту "грамоту" выдал, а ключ - сфера полномочий носителя, например, "княжеский ключник".

Эта версия могла бы многое объяснить, например, единичность находок по локациям (наместник в конкретной области должен быть один), широкий ареал распространения (областей много) и отсутствие места, где такие находки кучковались бы плотно, что говорило бы об их серийном производстве.

А так все понятно - подвески изготавливались единично по спецзаказу и тут же вручались уполномоченному лицу перед отъездом в какое-нибудь захолустье. А в то, что, например, у властителя Волжской Булгарии мог быть эмблемой-гербом всадник с копьем, я готов поверить. Во всяком случае, такое предположение куда более вероятно, чем культ всадника в глухой тайге.