Один из коллег мне недавно напомнил, что цикл статей по Андрею Боголюбскому я так и не закончил. Ну, что же, не будем тянуть до отпуска, тем более, что осталось совсем немного – обсудить роль князя Андрея как основателя современного Российского государства (не более, не менее) и подведение общих итогов его деятельности как исторической личности.
Итак, в научно-популярной, а иногда и сугубо научной литературе можно встретить мнение, что Андрей Боголюбский положил начало современному Российскому государству. Аргументируется такая точка зрения следующим образом.
К середине XII в. Киевская Русь, как единое государство перестала существовать, расколовшись на несколько самостоятельных государств. Одним из таких государств стало Владимирское Великое княжество, выросшее из Ростово-Суздальской земли. В последствии, именно это княжество стало основой для возникновения сначала Московского государства, затем Русского царства, Российской Империи, СССР и, наконец, Российской Федерации. И, поскольку статус Великого (а, значит, полностью независимого) Владимирское княжество приобрело при Андрее Боголюбском, то именно его и следует считать основателем современного Российского государства.
Конструкция, по-своему, логичная, простая и понятная. Может, действительно, так и следует считать?
Для начала определимся с понятиями.
Если в мы имеем в виду именно существующее в данный момент государство, то Российская Федерация возникла в 1991 г. Андрей Боголюбский к этому событию не может иметь никакого отношения.
Если же имеется в виду государственность в общем смысле – это более широкое понятие, включающее в себя, в том числе и исторические аспекты государственной преемственности – то совершенно очевидно, что российская государственность зародилась задолго до рождения князя Андрея, ещё в IХ в. В общем, если подходить к вопросу с формальной точки зрения, то ни в том, ни в другом случае Андрей Боголюбский на роль «основателя» не подходит.
На этом можно было бы и закончить. Но мы же не формалисты, мы же хотим разобраться с вопросом не формально, а по существу.
Давайте, для начала, зададимся вопросом – как вообще возникают государства?
Первый способ – естественным путем развития общин из родовой в территориальную и далее. Стадию «вождеств» я умышленно опускаю, поскольку саму концепцию вождества считаю надуманной и излишней.
Таким способом возникали все первые государства на нашей планете – государства Древнего мира, а также многие другие в более поздние времена, если территории, на которых они возникали, находились на периферии «цивилизованного мира». Можно сказать, это возникновение государства «на пустом месте». Именно таким способом возникло Древнерусское государство.
Второй способ – путем выделения из существующего государства нового государственного образования, т.н. «обретение независимости».
Обретение независимости может произойти как в результате распада основного государства, как это было с СССР или Британской империй, так и в результате самопровозглашения независимости какой-то из его частей. Известны также случаи, когда основное государство в результате поражения в военном конфликте с другим государством соглашается предоставить независимость некоторым свои землям, провинциям, как это было, например, с Османской империей и некоторыми балканскими странами.
Третий способ – путем добровольного объединения нескольких государств в одно. Конечно, понятие «добровольное» тут может быть несколько относительным, но учитывая то, что понятие государства само по себе всегда подразумевает насилие, а государств без насилия не бывает, думается, что, например, возникновение таких государств, как Германская империя или Королевство Италия в XIX в. можно считать вполне добровольным.
Вернемся, однако, к России. Зададим вопрос: сколько государств существовало за всю историю российской государственности? Давайте посчитаем, это интересно.
Первым было Древнерусское государство со столицей в Старой Ладоге – Новгороде – Киеве. Можно спорить, когда оно окончательно оформило своё возникновение, лично я склонен считать, что в период правления княгини Ольги об этом можно говорить вполне уверенно, но давайте возьмем максимально широкие временные рамки и определим период существования этого государства со второй половины IX по первую треть XII вв.
Вторым государством, возникшим на территории Древнерусского государства было Полоцкое княжество, фактически обособившееся и обретшее полный суверенитет уже к концу правления Владимира Святославича, окончательно утвердившее этот суверенитет в период правления полоцкого князя Брячислава Изяславича и достигшего своего расцвета к концу X в. в период правления Всеслава Брячиславича, известного нам под прозвищем Вещего.
С окончательным распадом Древнерусского государства в 1132 г. со смертью Мстислава Великого мы получаем в прибавку к Полоцкому княжеству целый калейдоскоп независимых древнерусских государств: собственно, Киевское княжество, Черниговское, Волынское, Галицкое, Смоленское, Новгородское, быстро ставшее республикой, Ростово-Суздальское и Рязанское княжества – итого уже девять. По поводу последнего, Рязанского княжества, есть определенные сомнения, но, в целом, его тоже, наверное, можно считать вполне суверенным государственным образованием.
Не люблю сослагательные наклонения в истории, но, исходя из того, что мы можем наблюдать в средневековой Европе после распада империи Карла Великого, которую условно можно считать прообразом Древнерусского государства Владимира Крестителя, если бы история Руси пошла по европейскому сценарию, то обособившиеся в XII в. княжества русской земли в исторической перспективе вполне могли бы стать суверенными государствами по типу современной лоскутной Европы. Если бы. К добру или к худу, этого не случилось.
В XIII в. пришли монголы и вся эта красота и разнообразие многочисленных независимых земель навсегда ушла в прошлое. Большинство древнерусских земель подпали под власть Монгольской империи и вошли сначала в её состав, а позднее, после её развала, в состав Золотой Орды. Под власть Монгольской империи не попали Полоцкие земли (они уже фактически находились под властью литовского государства), а также достаточно быстро из-под этой власти вышли галицко-волынские земли, обретя фактический суверенитет во времена правления Даниила Галицкого с братом Васильком и их потомства.
Итого, в период с середины XIII по вторую половину XV в. на территории бывшего древнерусского государства существовали земли трех суверенных государств: Золотой Орды, Великого Княжества Литовского и Галицко-Волынского княжества, которое, впрочем, уже к концу XIV в., в 1396 г. прекратило своё существование, будучи разделенным между Польшей и Литвой.
В период с 1396 по 1476 гг. никакого государства, которое, хотя бы условно можно было бы назвать русским вообще не существовало.
В 1476 г. Московское государство отказалось платить денежный выход Орде, провозгласив, таким образом, свой полный государственный суверенитет. В 1480 г. произошло известное «стояние на реке Угре», которое этот суверенитет окончательно оформило. На политической карте Европы появилось новое, достаточно обширное, объединенное властной рукой Ивана III Великого, Русское Государство.
Обращаю внимание на то, что государство это было абсолютно новым образованием, доселе юридически не существовавшим. В XVI в. оно превратилось в царство, в XVIII – в империю, чтобы в начале XX в. исчезнуть с политической карты в вихре революций. Возникшие на месте Российской империи сначала в 1917 г. РСФСР, а позже, в 1922 г. СССР – это, опять же, новые государства. Первое возникло, как осколок империи, получивший независимость, второе – на основании добровольного объединения нескольких суверенных на тот момент государств.
СССР прекратил своё существование в 1991 г. и на его месте возникло ещё одно новое государство, ранее в природе не существовавшее – Российская Федерация. Кроме Российской Федерации на землях Древнерусского государства сейчас расположены Украина, Белоруссия, и, частично, Эстония и Латвия.
Итого, сколько государств существовало только на территории бывшего Древнерусского государства? Я посчитал – получилось двадцать два. Перечень этот, в зависимости от угла зрения на проблему, можно как сократить, так и удлинить, но цифра в любом случае впечатляет.
Фигура Андрея Боголюбского в таком масштабе, а именно в таком масштабе нам его пытаются представить, как «основателя современного российского государства», мне кажется, несколько теряется. Этот князь всего-навсего стоял у истоков одного из двадцати двух государств, существовавших на территории первого русского государства. Более того, созданное Андреем государство само по себе было уничтожено монгольским вторжением, оно прекратило своё независимое существование в 1243 г., не просуществовав и ста лет, вместе с договором между ханом Бату и князем Ярославом Всеволодовичем, с которого, как считается начался долгий период вассальной зависимости Руси от Монгольской империи, именуемый в историографии татаро-монгольским игом.
Да, даже один тот факт, что столицей Российской Федерации сейчас является Москва, а не усердно возвышаемый в XII в. князем Андреем Владимир-на-Клязьме (Владимир-Залесский), делает, на мой взгляд, более (хотя, безусловно недостаточно) предпочтительным кандидатом на роль «основателя современного российского государства», например, князя Даниила Александровича Московского или одного из его сыновей – Юрия, при котором московские князья впервые получили верховную власть на Руси, или Ивана Калиту, которого можно считать действительным основателем могущества московского княжеского дома.
Что же остается князю Андрею Юрьевичу по прозвищу Боголюбский в истории? На мой взгляд, достаточно, чтобы считать его одним из самых выдающихся государственных деятелей русского средневековья. Да, он не снискал великих побед на поле боя, хотя проявлял в них личное мужество, смелость и боевое мастерство. Он не сумел, да, вероятно, и не стремился, подчинить себе всю Русь, пролив при этом море крови. Он занимался строительством, обустройством собственной земли, которую, видимо, очень любил. После него не оставалось гор русских трупов и остовов сожженных русских городов – даже взятый им на щит Киев пострадал вовсе не так сильно, как об этом принято говорить. Главные потери Киева в противостоянии с Андреем заключались не в материальном разорении этого города или людских потерях (этим уже предметно занимались последователи Андрея), а в утрате некой столичной сакральности, превращении этого города из «матери городов русских» в «одного из».
После Андрея остались храмы, города, религиозные культы, в частности, культ Богородицы, церковные праздники, такие как Покров Пресвятой Богородицы и Медовый Спас. Андрей оберегал свою землю, не позволяя вторгаться в её пределы никому, обеспечив ей мирное существование на несколько десятилетий. Андрей был тем, кто открыл для Руси окно в Европу, приглашая итальянских и других мастеров для реализации своих проектов.
Современные исследователи сходятся на том, что Андрей принимал личное участие в составлении многих письменных документов своей эпохи, особенно, религиозных, например, «Сказания о чудесах Владимирской иконы Божией Матери», в котором мы можем увидеть прямую речь самого князя.
Даже его гибель от рук убийц только подчеркивает незаурядность, яркость его личности – безоружный, в одиночку он сражался до последней возможности, как мужчина, как воин.
Такие умные, энергичные, сильные и мужественные личности, так заботящиеся о своей земле, о людях – редкость для истории любой страны. Князь Андрей – один из таких людей в нашей истории, её гордость и украшение.
